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Biographie

Ancien élève de l’École Polytechnique, Philippe Lazar a fait l’essentiel de sa carrière dans la recherche publique : vingt ans en tant que chercheur en statistique médicale et en épidémiologie à l’INSERM, vingt ans en tant que responsable d’organismes publics de recherche (il a dirigé l’INSERM et présidé l’Institut de recherche pour le développement). Entre ces deux grandes étapes, le Colloque national Recherche et Technologie de 1981-82 dont il fut le Rapporteur général. En dehors de ses publications et ouvrages scientifiques, Philippe Lazar a exprimé en trois livres les leçons qu’il a tirées de cette longue cohabitation avec la science et sa gestion : Les explorateurs de la santé, voyage au centre de la recherche médicale, chez Odile Jacob (1989) ; L'éthique biomédicale en question, chez Liana Levi (1996) ;  La République a-t-elle besoin de savants ? (avec Michel Dodet et Pierre Papon) aux Presses Universitaires de France (1998).

Philippe Lazar a présidé pendant plusieurs années le Cercle Gaston-Crémieux, une association juive laIque dont il avait été cofondateur en 1968 ; le Cercle a publié sous sa direction un ouvrage collectif intitulé Temps juif, lecture laïque, chez Liana Levi (1995).

Philippe Lazar est actuellement le directeur de la revue trimestrielle interculturelle Diasporiques/Cultures en mouvement, dont il partage la rédaction en chef avec Éric Favey, secrétaire national de la Ligue de l’Enseignement.

Bibliographie

Philippe Lazar est enfin essayiste. Il a publié

•    chez Liana Levi, en 2003, Autrement dit laïque, un essai qui propose une définition culturelle du concept de laïcité, lui donnant ainsi une assise plus universelle que la classique référence à la séparation des Églises et de l’État.

•    chez Fayard, en 2008, Court traité de l’âme, un essai qui traite d’une représentation purement matérialiste du concept d’âme et qui permet notamment de poser en termes novateurs les notions de personne et de culture.
 

Je crois avoir bien écouté mais je ne saisis pas trop bien en quoi cette vision des choses de Philip Lazar diffère de celle d'un religieux.Dans ma religion (chrétienne), nous pensons aussi que l'âme ne peut que croître, embellir et s'améliorer tout au long du chemin . Quand vous parlez d'embryon d'âme, ne voulez-vous pas parler plutôt d'embryon d'intelligence ? Parce que, d'après les plus grands saints, l'âme d'un petit a autant de valeur que l'âme d'un être plus développé. Il se peut que je n'ai pas saisi votre pensée en entier, je découvre, c'est la première vidéo que je vois sur le sujet. Merci de m'aider à réfléchir.