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Comment se déroule une séance ? On parlait avant de jeu de rôle, on parlait aussi de psychodrames, ce sont des techniques qui existent, qui sont… qui ont été utilisées en partie par Anne Ancelin Schützenberger et c’est une technique, disons, mentale, intellectuelle, bien qu’il y ait quand même une représentation. Alors que le travail au niveau de constellation, c’est un travail émotionnel. Disons… et il y a une partie de prise de conscience, de se reconnaître intellectuellement mais, tant que le travail émotionnel n’est pas fait, la nouvelle image ne va pas se transformer. Donc, il y a une prise de conscience émotionnelle et ensuite, il faut que la personne, à partir de sa nouvelle image, la traduise en acte. Bon, un exemple, si dans une relation de couple difficile, il y a par exemple une infidélité, la personne peut arriver en disant « C’est la faute de mon mari, je suis comme une victime… » Etc., et peu à peu elle va être amenée à se rendre compte, en mettant en contexte ce qui se passe dans la vie de l’autre, un espèce de fonction de cette infidélité ou de cette situation particulière et que, elle, probablement, elle a co-créée et à force de se rendre compte, elle va passer disons du « Je, je suis la victime » à « Nous avons créé ça » et, donc, à se responsabiliser et à ce moment-là, à agir. Comment ça se passe en réalité dans une... dans un groupe? Il suffit d’avoir un groupe d’un certain nombre de personnes, disons que ce serait minimum 6 ou 7. Maximum, il n’y a pas de maximum, quelquefois il y a des constellations qui se font dans des auditoriums où il y a des milliers de personnes et... en général, c’est une vingtaine ou une trentaine de personnes. Il y a donc un consultant, un facilitateur. Le consultant expose son thème, on ne parle pas vraiment de problème parce que ce n’est pas une... disons, qu’on va plutôt chercher la solution. Donc, il parle de son thème, ça peut être un thème de couple, ça peut être un thème de travail, et, bon, par exemple, si c’est un thème de couple, il va chercher dans l’assistance, il va demander à quelqu’un si cette personne peut le représenter et demander à une autre personne s’il peut représenter son couple et il va les positionner. Alors à partir du moment, il y a déjà deux déclics, à partir du moment où il assume en disant « Moi, j’ai cette inquiétude-là, j’ai cette préoccupation dans mon couple », il a déjà une prise de conscience qui lui donne la possibilité d’agir. C’est toute la grande différence entre le verbe « être » « Oh ! Je suis comme ça » et c’est une étiquette qui n’arrivera pas à se décoller, ou bien « J’ai créé cette situation, donc si je l’ai créée, je peux aussi la transformer et la faire évoluer ». Donc, il va mettre ces deux personnes dans un espace qui va se faire au milieu du cercle. Donc, c’est un espace fermé avec une attention, avec un facilitateur et du fait qu’il ait demandé à ces deux personnes de le représenter, les deux personnes vont se connecter, en fait, avec son thème et ils vont transmettre des choses, des émotions qui correspondent à la situation. Et c’est avec ce matériel et cette information que le facilitateur va essayer de trouver une résolution de ce thème. Quelquefois, en demandant dans le contexte si la situation de couple est liée simplement à une séquence, un processus. Il y a des choses qu’ils ne se sont pas dites entre eux ou bien il y a des cycles antérieurs qui n’ont pas été fermés ou bien un deuil qui n’a pas été fermé. Le processus se fait à l’intérieur du couple. Si, ce qui est très fréquent, ce qui est déposé sur le couple c’est quelque chose qui n’a pas été résolu avec par exemple les parents, avec le père ou avec la mère, à ce moment-là on va avoir recours à l’information de ce qui s’est passé avec les parents, éventuellement les mettre aussi en position, et continuer le travail de constellation qui va durer, bon, selon les constellateurs, entre une demi-heure et une heure de temps, une heure et demi. Il y a une partie, donc, intellectuelle, il y a une partie émotionnelle, il y a une partie physique, et tout ça c’est une technique, en fait, très sensible qui prend en compte tous ces aspects-là. Il y a… donc, les personnes vont bouger dans un certain espace. Suivant leurs mouvements, elles vont avoir des émotions différentes. Il y a des phrases qui vont être posées, par exemple, ce qu’on appelle des phrases de diagnostic. Une phrase de diagnostic ce serait par exemple « Comme toi, maman, j’ai retrouvé un couple qui a cette même dynamique ». Ce serait une loyauté invisible, par rapport à la maman, bon, c’est une phrase de diagnostic. Et après ensuite, il y a des phrases de solutions qui vont donner à la personne la possibilité de retrouver le pouvoir sur la même solution, sur une solution sur le même problème. Quelquefois, l’image finale est une image tout à fait harmonieuse où la personne retrouve sa place, retrouve l’attachement par rapport et l’appartenance par rapport à sa famille ou par rapport à sa relation. Quelquefois, l’image n’est pas harmonieuse, n’est pas aussi parfaite et c’est, au contraire, une image de confrontation avec la personne, avec une vérité qu’elle ne voulait pas auparavant noter, et c’est le moteur nécessaire à cette espèce de défi thérapeutique pour que, dans les jours qui suivent ou dans les semaines qui suivent, elle adopte une attitude différente par rapport à sa propre vie. Et, une fois qu’elle a cette nouvelle image qui est une image intérieure, qui, par exemple, bon… resitue complètement la personne par rapport à ses parents, à ses grands-parents, à ses oncles, à ses personnes aimées, évidemment la personne ensuite va l’inscrire dans sa vie quotidienne. Si, par exemple, elle avait un grand conflit avec son père et qu’elle le résout parce qu’elle se rend compte que le père lui-même avait, par exemple, le même conflit avec son propre père et qu’il y ait une cause qui est due, par exemple, ici, il y a beaucoup de causes qui sont dues à la guerre, les liens se distendent ou il y a des deuils qui ne sont pas processés. À ce moment-là, elle, elle va pouvoir être de nouveau tranquille dans la relation avec son père et le père va le percevoir dans les yeux, dans le prochain coup de téléphone ou bien dans la prochaine relation, et va lui aussi s’adapter à ça et peu à peu par résonance les liens vont se transformer dans la famille, peu à peu. Ça peut prendre des semaines, ça peut prendre des mois et ça peut prendre des années. Mon expérience personnelle, par exemple, c’est que dans ma première constellation que j’ai fait, il y a quelque chose que je n’ai absolument pas compris et deux ans après, j’ai su par la suite qu’il y avait un secret qui n’avait pas été dit dans la famille, qui est apparu et ça correspondait exactement à ce que j’avais vécu dans la première constellation. Donc, il faut être avec beaucoup de confiance dans ce processus parce que, il y a un inconscient collectif dans la famille qui nous donne, parfois, des informations qu’on n’a pas eu encore avec le vécu, avec la permission que nous donnent les parents, les grands-parents, les arrière-grands-parents. Mais quand on voit la famille avec un regard de respect, l’information arrive.